4月28日上午，引礼师父率新戒子，恭请开堂大师父芳振律师为新戒弟子宣讲《毗尼日用切要》。《毗尼日用切要》是出家人日常应遵守之戒律，是由一则一则简短的偈诵与咒语合成，为出家人日常衣、食、坐、卧应诵念之偈、咒外，并含有在家、出家之戒条。
宣讲前，芳振律师诚勉新戒熟背《毗尼日用切要》，以此摄心。《地藏经》云：“凡夫众生，起心动念，无不是罪，无不是业。”凡夫起心动念都是贪嗔痴等烦恼，这些烦恼都是造作罪业的根源。而《毗尼日用切要》则是抑制起心动念的方便。将日常生活从朝至暮，从暮至旦，与《毗尼日用切要》相应，勇猛精进，忏净诸业。
芳振律师诵念《毗尼日用切要》，新戒虔诚跟念。诵读后，芳振律师一一讲解生活中应注意的细节，例如在早觉、洗面、登厕时，应该诵什么咒？如何发愿？以“洗手”为例，《毗尼日用切要》言：“以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法”并默诵三遍咒语“唵，主迦啰耶，莎诃。”日常饮水时戒子需默念一偈：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”偈颂完毕要默念咒语“唵，嚩悉波啰摩尼，莎诃”三遍。如此一偈颂一咒语和日常行为结合，新戒便可因戒生定，由定发慧，而且这一佛门独有的行持方法将伴随每个僧人的一生。学习毗尼之法，断除八万四千烦恼，精严行持，是每个戒子必学、必修之法。
午时许，杭州护法居士发心，设上堂斋供养三宝，并迎请得戒大和尚灵隐寺方丈光泉大和尚主法，以此功德回向法界众生，福慧双增，离苦得乐，长养慈悲之心，开启自身法身慧命。上堂斋法会时，众戒子由引礼师带领齐聚药师殿，得戒大和尚灵隐寺方丈光泉大和尚手持如意，于药师殿登坛主法，三秉拂尘，振杖说法：“是法常住殊胜会，有教无非方便门。石虎登山循故路，泥牛入海已无痕。即今一句作麽生道？妙法无言说，菩提遍处栽。”随后，众戒子托钵在斋堂就座。新戒们用斋，场面庄严，如法如律。
午后，戒子们齐集药师殿，恭听开堂大师父芳振律师讲解四威仪。无规矩不成方圆，佛教中的四威仪是指从行、住、坐、卧四个方面来规范佛教信众的行为。开堂大师父芳振律师对众戒子耳提面命，他说佛门三千威仪，八万细行，皆不出行、住、坐、卧四者。所谓行如风，立如松，坐如钟，卧如弓，不仅仅是一个外在的仪表问题，还是一种修行，如果外表没有威仪，内在没有法度，如何习得上品戒？圆领方袍僧相现，法王座下大丈夫！芳振律师要求众戒子每堂法事，都要打起精神，不能懈怠；举凡行、住、坐、卧，一切举止动作都要具足威仪，这样才能做大丈夫，成佛子，成菩萨！
随后，在引礼师的带领下，戒子们依次排班、鱼贯而出，至紫竹广场习跪拜礼仪。合十、问讯、跪拜等是佛教徒常见的生活礼仪。芳振律师以身示教，详细示范如何按两把半的顺序礼拜，问讯时的弯腰幅度，手印的转换，起身时的先后动作等程式，引导戒子们依律修习。现场演练中，引礼师们仔细引导和纠正戒子们的动作姿势，众戒子依教奉行，专心学习。从古至今，跪拜是表谦卑、致敬的常用方式。历朝历代的忠士谏臣皆以跪拜为礼，处处显现谦卑之风。佛教徒的跪拜有别于俗家人的跪拜，自有一套丛林仪轨。新戒戒子不仅要熟悉每个动作，更要参悟内在的意义，做到知行合一，以期在行持和道德上得到升华。
【当日图集】
▲芳振律师为新戒弟子宣讲《毗尼日用切要》
▲戒子们诵读《毗尼日用切要》
▲到方丈楼迎请光泉大和尚
▲道路两侧一应庄严仗仪
▲光泉大和尚移步药师殿
▲光泉大和尚三秉拂尘
▲光泉大和尚宣妙法音
▲芳振律师为新戒弟子讲解四威仪
▲新戒弟子排班至紫竹广场
▲芳振律师为新戒弟子讲解跪拜礼仪
▲戒子依教奉行，演练跪拜礼仪
