戊戌春灵隐寺三坛大戒法会进入第十二天
上午，挂请戒牌，律仪演练。在芳振律师及诸引礼师的指导下，戒子们综合演练授佛事牌、查验衣钵、逢二插班等仪轨，并为明日通启二师做准备。
上午10时许，东阳天宝寺、杭州栖云寺、江阴神华寺、武义延福寺、南通南山寺、安吉灵峰寺等寺院两序大众率众姓护法居士发心，设上堂斋供养三宝，并迎请得戒大和尚灵隐寺方丈光泉大和尚主法。
下午，芳振律师在紫竹广场为新戒详细讲解展钵礼仪，包括持钵的手势和方法、钵勺的摆放、如何洗钵等。随后，引礼师指导新戒分组练习。
晚上，芳振律师在药师殿为新戒讲解《新戒必读》。
光泉大和尚上堂法语
飞来峰下演毘尼，十方禅院来设供；
缘於弘一百年具，云林正法永相传。
世间福田，莫过三宝；
三宝住世，当依僧团；
续僧命脉，基于戒法；
毗尼住世，是佛法寿。
今灵隐寺于弘一法师于此圆具百年之际，再开法筵，绍隆佛种，续佛慧命，于三月初八日至四月初八日，依律传授三坛大戒。……即今上堂，说法一句，作何赞扬？
道场清净佛法隆，海众安和常住兴；
身心清净绝尘垢，无上佛道速圆成。
芳振律师教授展钵仪
5月6日下午的佛事是习展钵仪。“展”是使用的意思，“展钵”即钵的摆放和使用。戒子们在芳振律师的示范和引礼师的指导下，学会用钵的正确仪轨，包括持钵的手势、方法，钵的摆放，空钵时应该诵什么偈？用斋时，前三口饭要诵三句偈，用斋饭过程中要作五种观想等等。
开堂大师父芳振律师在药师殿开示：“受过沙弥戒之后，我们就要用出家人专门的饭碗——钵来吃饭了。过堂的时候，持钵展钵、洗钵弃水，都会有规矩程式，尽显佛家威仪，可以让见者生起对佛法的希求心。所以，在戒期当中把钵用好是很重要的。”
钵，原为僧众乞食之用。在汉传丛林，已经很少有僧人托钵乞食，但沿袭佛制，僧人以钵吃饭的形式延续至今。展钵时，戒子应于心中默念咒诵：“如来应量器，我今得敷展；愿共一切众，等三轮空寂。”以此供养诸佛，感恩众生。
戒子托钵回来用斋食，应遵循食存五观：“计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，故受此食。”以此愿众生得清净心，以禅悦为食，以法喜滋养身体。
出家人将所受的食物，当作疗养身心的良药，为成道而食。正如食存五观中所说：“正事良药，为疗形枯。”出家人知道，无论多美味的食物，三寸喉头一过，便是秽物，因此不能为了贪口福而造业。
若饭食时，当愿众生。
禅悦为食，法喜充满。
若受味时，当愿众生。
得佛上味，甘露满足。
《大方广佛华严经·净行品第十一》
光泉大和尚与戒子在五观堂共用上堂斋
光泉大和尚主法上堂斋
禅悦为食 法喜充满
“铁钵、瓦钵？”“瓦钵，阿弥陀佛。”
戒子托钵 演练逢二插班
新戒演练挂钵 逢二插班
新戒在引礼师的指引下进行护钵展具演练
新戒学习《毗尼日用切要》
苦行修善果 暂求得再生
