佛陀教法，出家僧众行住坐卧，衣食起居要如法如律，僧人需时时刻刻身具威仪。
【当日流程】
戊戌春灵隐寺三坛大戒法会第九日
上午，芳振律师教授众戒子如法搭衣。他亲身示范，详细讲解每一个动作要领，提醒要注意的细节。众戒子在引礼师的分组指导下，反复练习。
10时许，杭州护法居士发心，设上堂斋供养三宝，并迎请开堂大师父芳振律师主法。
芳振律师上堂法语
灵隐寺传戒进行时，
代光泉大和尚上堂法语。
灵隐寺前飞来峰，
多少圣贤位其中！
万年山石千年树，
百年盛世继宗风！
灵隐寺于弘一大师圆具百年之际，再开圣坛，重演毗尼。绍隆佛种，分灯续焰。诸位堂师苦口婆心诲人不倦；新戒菩萨翘首虔诚忏业涤愆。……上堂一句作何赞扬？！
翠柳拂开金世界，
红莲涌出玉楼台！
下午，新戒在紫竹广场学习如何展具。芳振律师为新戒详细讲解如何展四摺具、田字具、大具等，每一个动作要领，都一一讲解，再三示范。随后，引礼师分组指导新戒反复练习。
晚上，芳振律师及诸引礼师指导并带领新戒继续练习搭衣、展具，忏摩拜愿。
【法会要点】
5月3日上午的佛事，是教戒子们怎样搭衣。依照佛教戒律的规定，比丘拥有三种衣服，称为“三衣”，即：僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。它们的用途（按现代人的理解）各别为：安陀会是劳作服，郁多罗僧是佛事服，僧伽梨是大礼服。
出家人在受比丘戒之后，三衣具足。佛陀时期出家者要过质朴的僧团生活，个人物品仅获准持有三衣一钵、座具及漉水囊。其中，以三衣一钵为出家者最重要的持物。《摩诃僧祇律》卷八云：“出家离第一乐，而随所住处，常三衣俱，持钵乞食，譬如鸟之两翼，恒与身俱。”
下午，新戒学习如何展具。芳振律师说，“展具是和衣搭配起来的，没有不搭衣而展具的。”这里的具是指佛教受具足戒之后的比丘（比丘尼）所持的大约1平方米大小的布。
唐代道宣律师云：“具，是礼拜僧所用之具。”具，多在礼佛时当拜垫用。展具是指敷展卧具于地。展具是佛教礼拜的仪轨之一。
全展开的称为展“大具”，展开一半的称为展“半具”，展成四折的称为展“四折具”，不展开的称为展“一字具”，又叫随具。当大具展不开时，可以展“田字具”。其中展大具是最隆重、最虔诚的礼节，展半具为大和尚礼佛所专用。
《十诵律》中说，使用具时应当念偈语：卧具尼师坛（具），长养心苗性，展开登圣地，奉持如来命。唵 檀波檀波莎诃。
芳振律师开示道：“作为出家人来说，三坛大戒最核心的就是受比丘戒。”这几天，戒子们都在为受比丘戒做准备，包括昨日的发露，今日的搭衣和展具学习，这些学习都能使戒子在外相上初具出家人的威仪，同时激发戒子内在信仰的力量，清净戒体，威仪增上。
法会图集
戒子出药师殿
芳振律师指导沙弥头搭衣
引礼师示范如何搭衣
戒子练习搭衣
迎请开堂大师父芳振律师
开堂大师父芳振律师主法上堂斋
开堂大师父芳振律师拂尘说法
芳振律师示范如何展具
新戒认真聆听
引礼师教导戒子搭衣
引礼师教导戒子搭衣
