5月4日（农历三月十九），戊戌春灵隐寺三坛大戒法会第十日。下午和晚上，新戒代表恭敬迎请福建佛学院教务长寂相法师至五观堂授课。新戒认真听闻寂相法师讲授《沙弥律仪要略》中的“威仪门”。
《沙弥律仪要略》
《沙弥律仪要略》中的“威仪门”，主要论述一位出家人最基本的行谊，涵盖了日常生活、学习、修行、工作的方方面面，即二十四威仪。
迎请寂相法师至五观堂
寂相法师开示说：我们出家人，应该具备成出家人的道气。如果我们学佛一年两年三年过后，都还没有增上，没有改变自己原先的气质，那就说明我们修学佛法有问题了，没有把自己的心思用在道上。出家人改变自己的气质，要从威仪门开始。威仪是一位出家人的形象。
戒子在五观堂听闻二十四威仪教授
威是威德，仪是仪表。出家人是以自己的行为来感染人，给人带来启迪的。
寂相法师说：“社会上的人讲究公众形象，我们出家人更讲究公众形象。出家人欲为人天师表，不学好威仪，怎么做人天师表呢？”
“威仪幢相对出家人很重要。佛经里面讲，舍利弗尊者是智慧第一，但他得度的因缘却很简单。他看到佛陀在世的五比丘之一马先比丘威仪非常好，就觉得这个人很不得了。他想:这个人威仪这么好，他的老师肯定更厉害。”
寂相法师谈了自己经历的一件事：有位居士不管是遇到老和尚还是刚出家的小沙弥，都非常恭敬地顶礼。
我问:某居士，你学佛为什么学的这么好？为什么对出家人如此恭敬？
那位居士说:我做居士这么多年了，我是从内心对每个师父都生起恭敬之心的！很多时候我不是顶礼某个人，而是顶礼出家人身上的这身衣服，只要你们穿上这身圆领方袍，就是我恭敬的对象！
那位居士说的这几句话对我触动很大。你们说出家人穿的这身衣服好不好穿？！
教授现场
二十四威仪首先是围绕“尊敬”展开的。沙弥需尊敬比丘；在沙弥之间，年幼者需尊敬年长者。佛门非常重视善知识，尤其是尊敬师父。
“欲入户，当先三弹指。”
“若有过，和尚阿阇黎教诫之，不得还逆语。”
“视和尚阿阇黎，当如视佛。”
新戒认真学习《沙弥律仪要略》
《大智度论》云：“依止善师，持戒禅定智能解脱皆得增长，譬如众树依于雪山，根茎枝叶华果皆得茂盛以是故。佛说于诸师宗敬之如佛。”
寂相法师开示：佛法的法轮很大，不是一个人可以推动的，而是需要我们每个人共同努力，佛法才能真正弘扬出去。
寂相法师，1971年生于四川成都佛学世家，自幼依父母及族内长辈耳濡目染佛法。1988年皈依海山上人，接受系统佛学教理学修。后依止惟贤长老、心月长老习学唯识。1997年在福建佛学院依学诚大和尚及法空、菩提诸法师习学俱舍、唯识、大智度论等，2002年完成研究生学业。
2012年至今，任福建佛学院教务长，期间担任两届研究班班主任及净土研究组导师。
寂相法师以“不忍众生苦，不忍圣教衰”为标的，以菩萨慈悲济世为怀，依佛陀睿智见地为旨，践行弥陀净土为归，积极以教学方法弘扬佛法。
寂相法师已出版《南山絮语》、《云水随笔》、《一叶云心》、《忆念师恩》等著作。
《策励道心》
皓月当空净，佛子闻思勤；
鞭策当勇健，直至寂相境。
慕道当潜行，莫恋五欲情；
滴水穿石志，戒定恒持心。
——寂相法师
